流行性感冒与伤寒温病的关系,与夏气相通应

发布时间:2020-05-06 12:16    浏览次数 :

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摘要:由于汗是津液化生出来的,血与津液又同出一源,所以中医讲“汗血同源”,而心主血,故有“汗为心之液”之称。

摘要:伤寒有广义和狭义之分,《难经·五十八难》曰:“伤寒有五,有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病”。广义伤寒为一切外感热病总称,包括中风、伤寒、湿温、热病、温病,而狭义伤寒则是外感热病中的一种寒性疾病。

心位于胸中,两肺之间,膈膜之上,外有心包卫护。

伤寒和温病是外感热病两个互补的辨证体系。根据流行性感冒(简称流感)的临床表现,可将其分为寒性流感和温热性流感两类,辨证治疗均不同。

其形圆而下尖,如未开的莲花。

外感热病与伤寒、温病

心主血脉

伤寒有广义和狭义之分,《难经五十八难》曰:伤寒有五,有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。广义伤寒为一切外感热病总称,包括中风、伤寒、湿温、热病、温病,而狭义伤寒则是外感热病中的一种寒性疾病。

心、脉、血三者密切相连,构成一个血液循环系统。

张仲景《伤寒论》以狭义伤寒为主。明清时期形成了卫气营血和三焦辨治体系,更加注重寒凉清热药物在外感热病中的应用,补充了《伤寒论》治疗温病论述的不足。六经辨证和卫气营血辨证、三焦辨证均是对同一种外感热病病情不同阶段的症候群的描述。

人的全身都有赖于血液的濡养,才能发挥其正常的生理功能,维持生命活动。

《伤寒论》六经辨证和温病辨证学是中医外感病两个互补的辨证论治体系。温病学说起源于《伤寒论》,是在《伤寒论》的基础上对外感热病理论体系的补充和完善。狭义伤寒和温病对外感热病的认识都是不全面的,温病和狭义伤寒是外感热病的两个组成部分。对于流感的中医辨证不应拘泥于伤寒或温病,而应将伤寒、温病融会贯通,寒温统一,灵活应用伤寒和温病的辨证方法遣方用药。

血液要在脉中循环,动力来自心脏的搏动;

流感与伤寒、温病

心脏的搏动,又依赖心气的推动和调控。

在瘟疫流行背景下成书的《伤寒论》和多数温病学派的专著中所记载的外感热病大部分应属于流感范畴而非普通感冒。

心气充沛,心阴与心阳协调,心脏搏动有力,频率适中,节律一致,血液才能正常地输布全身,发挥其濡养作用。

永利官网游戏,流感与伤寒

把水谷之精气转化成营养全身的血液,全靠心脏。

结合《伤寒论》的成书背景、在当时及对后世的影响力可以推断,《伤寒论》中描述的伤寒是以寒邪致病为证候特点的寒性瘟疫而并非普通的感冒,是张仲景在长年的疫情中通过大量的病例对建安疫病发病规律的总结和归纳。

如果心火虚衰,就可能导致血液化生出现障碍。

将急性传染病按照症状进行分类可分为发热伴呼吸道症候群(流感、禽流感)、发热伴出疹症候群(麻疹、天花)、发热伴脑炎、脑膜炎症候群(流行性乙型脑炎、流行性脑脊髓膜炎)、发热伴腹泻症候群(菌痢、霍乱)、发热伴出血症候群(鼠疫、流行性出血热),《伤寒论》描述的疾病并未提及出疹、出血及脑炎、脑膜炎症状,《伤寒论》中的腹泻也仅是某一阶段时可能出现的症状,而不是主要症状,所以《伤寒论》中所描述的瘟疫与流感的发病、发展和转归非常相似。

要想神采奕奕,当知心主神明

流感与温病

心主神明。

东汉以前中国人口主要分布于黄河中下游,且气候寒冷,外感热病以伤寒为主,所以法不离伤寒,方必宗仲景的观点逐渐形成。此后几百年间,气候逐渐转暖,且唐代末年和宋代又出现了多次大规模的人口向长江流域和珠江流域的迁移,人口密集加之气候温暖导致外感热病以温病为主,这一时期也是温病学派发展的鼎盛时期。